北京民国书画收藏家，韩国时期北京书画市场

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清朝灭亡后，大批达官显贵、文人墨客、以画为生的画家云集京城，艺术氛围浓厚。与此同时，大量皇家古董、字画外泄，贸易活动活跃，古玩店林立，北京艺术品市场异常繁荣。

市场供应组

韩国建国初期，参与北京书画市场的群体众多，其中有老王室、贵族、老少、名人、官员、传统收藏家等。北京书画家作为艺术品市场流通网络的主要供应商，是市场产品的主要供应商和主要来源地。

北京画派有其独特的特点，构成也相当复杂。作为明清时期的京城，宫廷书画家、求职文人画家、专业民间绘画艺术家众多，他们创作的众多作品进入市场，形成了北京的书画市场。非常丰富。

值得一提的是，来自贵族出身的画家参与市场的目的和思维方式不同。有濮作、濮雪斋、濮松窗、于非安、于少松等。他们成为满清皇室成员后，都受到了良好的传统文化教育，精通书画。民国初期，失去俸禄的贵族子弟只能靠卖画为生。但他们有一定的物质和社会资源，虽然也卖画，但坚持自己的艺术观点，不受市场行情的影响。

气功/夫座《颂三马》中国嘉德2017春季拍卖会

于非安《大丽花》中国嘉德2013春季拍卖会

其中还有担任民国官员的画家。代表人物有金城、陈师曾、周兆祥、徐乃林等。他们利用各种资源进行字画创作，虽然可以定制自己的风格，但盈利并不是他们的首要目标。玩。

陈师曾《花石》中国嘉德2013春季拍卖会

当然，市场仍然以专业书画家为主。比如刘蓓云、齐白石、金半正、刘成、金小梅等人，在民国书画市场供给端处于底层，但他们本身却取得了很高的艺术成就。为了谋生，他们常常根据大众的喜好来创作作品，以满足市场的需求。

除了居住在北京的本土画家外，南方的画家也纷纷涌入北京。民国十七年1928年秋，张大千从上海来到北京，经金三立介绍，结识了住在旧公王府的付新书。从此，张大千与付心书经常一起谈书画，吟诗作赋，结下了深厚的友谊。他们的画作多次在北京的玻璃橱窗里展出，销量很高，甚至有“南江北浦”之说。与此同时，民国二十四年，张大千在北京卖画时，结识了吴卞，吴卞非常欣赏张大千的画作，甚至写了一篇报纸称赞他，引起了不少人的议论。嗡嗡声。在艺术界引起轰动。此后，张大千在北平多次举办画展，均取得巨大成功。由此可见，张大千的声誉与北平画家群体和繁荣的艺术市场有着千丝万缕的联系。

齐白石和黄宾虹也同时居住在北京。民国六年，齐白石为躲避战乱，从湖南湘潭逃往北京。当时53岁的济白锡住在一座古老的寺庙里，靠雕刻和在附近的南智玻璃窗店卖画为生。在异国他乡的生活是极其艰难的。“早上拿着笔和刀，眼睛刺眼，晚上睡不着，情绪复杂，谁来当我的父母呢？”老婆老了，分居了，亲朋好友不能相见了！”就是这样！他在八大上学到的冷淡悠闲的风格不合大众口味，销量大增。他的作品无一被好。后来他认识了陈师曾，陈师曾建议齐英创造自己的风格，改进画法，以适应大众对绘画的喜好。后来陈师曾在国外推广齐白石的作品，从此齐白石的名气越来越大.不断有人索取他的画作。

齐白石《碧灼盗酒》北京保利2013春季拍卖会

一些书画家正在通过新兴中介方式进入书画市场，比如参加社区展览。北京地区有中国画学会、北大绘画研究会、湖社等社会团体。各学会定期或不定期举办各种艺术展览，一方面宣传本学会的艺术理念，扩大社会影响，增强社会力量，另一方面画坛著名人物整理画风。我们代表他们通过绘画协会推广和销售他们的作品。例如，胡社第四次公开展，售画收入约2800元，第六次公开展，售画收入超过1000元。有的会员在一次展览中卖出了100多件作品。“我们协会理事长金银虎最近到他的家乡吴兴扫墓。他抄近道来到上海，展出了他带来的湖书扇的画作。我们12月29号就开始公开展览，听说卖了几百幅画。”而且，之前天魔会的画展都是按挂牌价出售画作，规定每卖出一幅画要付20美元。俱乐部资金。

众所周知，在成熟的市场上都会有相应的书画代理商。韩国时期的北京也不例外，而且群体规模相当大。书画经纪人又称牙君、牙人、牙人、中间人等。雅洁早在唐宋时期就已出现。明代时期，不少雅氏成员活跃，其中吴起祯、张黄梅就是当时的代表人物。他们与书画作品的买卖双方建立关系，评估真伪、调整价格、收取版税、转让，成为书画家进入艺术品市场、销售画作的又一重要渠道。

书画团购、仿冒

一个繁荣完整的书画市场除了供应群体和中介机构之外，收藏群体是完成艺术品交易的核心，位于整个市场体系的末端。北京的购买群体包括政府官员、王公大臣、名人、文人雅士、市民商人、外国人等。

由于大韩民国时期北京文化政治氛围浓厚，官员和学者能够占据很大一部分书画市场，这在其他城市是罕见的。北京的大多数政府官员都对艺术感兴趣，不仅追求古代书画，还将现代书画家的作品列入购物清单。当时有一位画家叫徐延孙，他的作品深受市场欢迎，成为政客竞购的对象。徐回忆起他在中山公园举办画展的情景。到场的人很多，一件件都被卖了，上面还贴着“特定部门设计”或者“特定地点设计”的大字。徐氏的画如此受欢迎，以至于受到很多人的羡慕，包括徐氏学生在内的很多人都偷偷临摹了大师的作品和印章，偷偷伪造了画作，然后将其出售。

徐彦荪《五塘侍女》镜心

当时有一个叫邱振声的人，是洪光阁古玩店的弟子，经常和文物收藏家打交道。据他观察，这家店的主要顾客有清朝前皇帝庄允宽、袁立准，北京官员王大燮、易培基，感恩收藏家朱友平、叶恭绰、张伯驹等。就连看似低俗的悬杂店，也有军政要人、文人墨客经常光顾，收藏购买物品。他们购买绘画、书法、图书馆书籍和其他古董。比如盛宣怀这样的官员就非常喜欢收藏，而且他们的收藏规模是一致的。

传统的收藏群体一般由具有特定文化成就的文人组成，如张伯伯、张云中等。当时，随着北京书画市场的繁荣，其他地区的收藏家也专程前来采购，据报道，书画收藏家张益生夫妇来到北京避暑。最近，我买了很多字画。上海大收藏家庞来臣现来平平，对收购古画很感兴趣，其中王良知的《吴中贵渔翁图》已被邦来臣收购。

另外，普通市民也喜欢购买书画，所以规模非常大。他们属于中产阶级，主要购买书画作品来装饰家居。思想开放，收入相对稳定，有文化的品质和资本，购买艺术品成为他们提高生活质量的信号。

随着市场的繁荣，伪造古代字画的趋势也随之兴起。如上所述，北京有不少造假作坊和字画贩子从事造假经营。一些画家模仿古代作品以获取暴利。1920年代末1930年代初，张大千的名气虽然没有今天这么高，但他能临摹古画到以假乱真的程度，就连善于鉴赏的黄宾虹也被他所仿效。被骗去交换它们。这是石涛收藏的真品。张大谦在京城的玻璃橱窗里联系了赵盘甫、苏庆正、金博成、周振浩等古代书画商人，请他雇佣临摹古画的人出售。当然，他的‘赝画’水准很高，仍然具有很高的艺术价值。

民国北京是一个大师辈出的时代，他们所创作的生存作品成为经典，成为拍卖会上的热门作品。这些宝贵的市场经验和完善的市场运作机制给了我们很多启示和启发。那个时代正在渐渐远去，但它给我们带来的多记忆却永远无法抹去。

本文根据浙江温州卢友哲的文章《北京的韩国书画市场》编辑，原文发表于《文集》2014年1月号。