古代的印度女性，古代印度女性地位

“圣人”这个词，带有很浓的宗教色，给人圣洁、纯洁、无可指摘的印象。

在大多数宗教中，“圣人”被用来表达对女性的赞美和赞美，或者专指连接上帝和人类的女性。

然而，在印度，“圣人”神圣纯洁的外表背后却隐藏着剥削和迫害无知少女、卖淫和奴役的罪恶。

很多女孩以为成为圣人就意味着进入天堂，却没想到等待她们的却是地狱。

印度圣人是一个什么样的人？有什么特别的？

1.一个印度女孩的悲惨经历

印度女孩希娜古蒂出生在丹瓦达村。和印度大多数村庄一样，这个村庄人口稠密，而且非常贫穷。

村里的经济条件很差，男人通常在农村或城里打工，女人则必须做家务、带孩子。

大家都住在简陋、漏水的土屋里，缺吃、缺穿、缺保暖是这里生活的常态。

希娜古蒂是六个孩子中的老二。由于人口众多，这家人的生活条件更加恶劣，孩子们从小到大每天只能吃几口粥，每天就在门前的泥土地上撒野。天。

家里有四个女儿，喜欢儿子胜过女儿的父亲很不满意。

当然，不仅是父亲，村里的每个人都看不起女性，认为女儿是家庭的负担。

女人除了承担繁重的家务，还要忍受丈夫的冷眼和打。

HinaGuthi的母亲就是这样一位传统的印度女性。

不幸的是，她的母亲患有严重的哮喘，西纳古蒂10岁时，母亲的病情恶化，父亲在一次事故中去世。有给妈妈买药。

为了减轻家庭负担，她的母亲求助于希娜古蒂。

这个少女虽然年龄不大，但明显展现出了绝色女子的气质。浓黑的眉毛和无瑕的大眼睛营造出一种特别天真可爱的样子。最重要的是，她生性温柔，从不抗拒别人。

于是Shenaguthi就被以委婉的名字送到村里的寺庙去崇拜Arama女神。

起初，希娜古蒂感觉很新鲜。

为了在日常的宗教仪式中表演，女孩子必须学习舞蹈动作，并在公共场合展现优美的体态和优美的舞姿。

但很快有人来告诉女孩们，她们有一个更重要的使命侍奉上帝。

天真烂漫的少女们一头雾水，不过很快寺庙的和尚就让她们明白了这意味着什么。

一名中年和尚被迫与西娜古蒂发生关系。

对于西纳古蒂来说，这段经历意味着痛苦和羞辱，但她的字典里没有“抵抗”这个词，她别无选择，只能默默忍受，认为自己是献身于上帝的。

其他修士并没有放过这个美丽的女孩。有几个晚上，几名僧侣来到伊纳古蒂并强迫她发生性关系。

这个十岁的小女孩，成了和尚们的玩物。

2.罪圣系统

希娜古蒂的故事并不少见。在印度，有成千上万的女孩因为这样或那样的原因，成年后过着出卖自己、侍奉上帝的生活。

罪恶的圣人制度在印度持续了近2000年。它的外观与印度教传统有关。

印度是一个宗教国家，印度教占据压倒性地位，是真正的国教，70%的人口是信徒。

早在公元2000年，印度教教义中就出现了“”和“舞女”的说法，意味着在那个时期，提供性服务和载歌载舞的妇女已经出现在寺庙里。

后来经过几千年的发展，圣人体系才逐渐形成。

圣人通常是从贫困家庭的妇女中选出的。这些天真的年轻女孩听到她们要侍奉上帝，感到非常自豪和兴奋。

他们的父母也很穷，受教育程度低，对性别制度不了解，他们对女儿对上帝的奉献感到非常自豪，认为这样做会让她在村里其他人面前有好感。甚至期待有一个女儿，能够脱颖而出，改变家庭的命运。

知道成年意味着什么的父母对此并不关心。他们的家庭很穷，养不起很多孩子，他们甚至庆幸家里少了一张嘴。

为了表演，寺庙还会举行仪式来欢迎这些年轻女孩。

欢迎仪式上，姑娘们头戴鲜花花环，身穿色缤纷的纱丽，跪下听法。

之后，你必须学习和训练舞蹈，并完成事奉上帝的最终使命。

寺庙的僧人“侍奉”神灵并接受他们的服务，但实际上他们才是胁迫这些年轻无知的女孩的人。

以这种方式选择的年轻女孩通常在十几岁的时候就失去了童贞。这只是他们悲惨命运的开始。

此后，它们不再具有‘人’的独立和尊严，成为寺庙的私有财产。

他们无法反抗，也无法逃脱。否则就意味着背叛宗教和上帝。他们别无选择，只能默默忍受僧侣的性剥削和性压迫，得不到家人和政府的任何帮助。没有人关心他们的生活质量或他们的内心感受。

随着年龄的增长，这些女性失去了美丽，她们面临着越来越悲惨的命运。

寺庙里总会缺少少女，年老的妇女会被赶出寺庙，无家可归。

由于大多数人已经通过口头传统了解了“圣人”的真正含义，因此未婚男子不会娶这些受到许多僧侣侮辱的女性。她们无法像普通妇女一样结婚或拥有自己的孩子。

即使在寺庙工作几年，也赚不到，为了生计，他们只能流落街头，出卖身体，换取微薄的收入。

此时，没有人记得他们是最接近神明、不可亵渎的圣人，任何人都可以轻易地玩弄和操纵他们。

与社会上各种各样的人交往会给您的健康带来巨大风险。除了常见的外，这些前信徒也是病的主要携带者。两者都被其他人感染并传播疾病。当然，没有治疗，也别无选择，只能让病吞噬你的身体。

最终，这些绝望的女性染上了，身体每况愈下，无法养活自己，只能露宿街头，在肉体的痛苦和人们的冷眼中面对命运。

3.印度妇女在神圣机构背后受到压迫

据了解，在古代，在人们相对愚昧的时代，圣人制度是可以维持的。即使在科技发达、思想进步的现代，亲子制度依然蓬勃发展，反映出印度社会女性面临的困境。

印度妇女地位低下有重大的历史和文化原因。封建时代，农业生产依赖男性，生产力低下，女性处于劣势。

进入现代社会，妇女在社会生产中的作用日益重要，而且随着工业化进程中性别观念的日益成熟，许多国家的妇女开始积极争取自己的社会地位和权利。

然而，印度之所以在性别观念方面取得进步，与宗教文化密切相关。

这一教义出自印度教经典《摩诃婆罗多》的最后部分，指出世界属于男人，女人从属于男人。

经过数千年的传承，印度教在印度社会中获得了不可动摇的地位，与之相伴的男尊女卑的观念也深深扎根于印度人民的心中。

种姓制度使印度大部分人口受到低种姓的压迫，无法获得较高的社会地位。在这样的家庭中，人们的思想没有经历过现代先进文化的洗礼，女性作为家庭中的最底层，自然要承受一系列的剥削和压迫。

大多数印度女性没有与男性同等的接受教育和工作的机会，这使得她们的生活依赖于男性。由于经济不独立，她们在日常生活中极为被动，大多数女性在家中充当保姆的角色，无法表达自己的独立意见。

此外，社会上仍然盛行“经期耻辱”等过时观念。女性的月经被认为是不洁的象征，所以女性别无选择，只能隐藏自己的月经。

大多数女性买不起昂贵的卫生巾，只能用布来修补经血，这给生殖健康带来了巨大的隐患。

印度也是一个强案猖獗的国家。由于缺乏就业机会，许多青壮年男子悠闲地在街上闲逛，恶意观察路过的妇女。相关法律对强行为处罚不重，警方对强案件也不重视，强犯很容易逍遥法外。

最可怕的是，印度社会盛行受害者罪责论，认为强案件的根源是女性引诱男性，女性晚上不宜外出。

在这种恶劣的性别环境下，印度在2018年“对女性最不友好的10个国家”中名列第一。

印度妇女团体“德里妇女协会”代表对此表示遗憾，称“在印度，无论是4岁女孩还是90岁老人都无法安全生存”。

近年来，印度女性开始勇敢反抗不公平的社会制度和性别压迫。不仅一系列女权组织成立，影视剧也关注女性的社会地位。引起人们对妇女权利的关注。

由于舆论压力，印度政府于1986年正式宣布成人制度非法。

这是的立场，但这并不意味着这个存在了数千年的制度可以消失。

在许多不受政府控制的村庄，寺庙里抚养成人的制度仍在继续。

由于这里的人们还比较愚昧，听从僧人的话，不惜牺牲年幼的女儿，所以很多年轻女性从小就成为寺庙的性奴隶，失去了对自己的控制。命运。

穿着漂亮的衣服，在神面前默默祈祷，得到人们的支持和赞美——这就是很多人对“圣人”的美好想象。

然而在印度，在神圣光荣的圣人制度的表象下，对妇女的剥削和性别压迫却是根源。

这些从小被选到成年的可怜女人，不仅要在孩童时期承受巨大的苦难，无条件服从别人的怜悯，而且失去了争取幸福和自由的可能性，被迫在漂泊中结束了悲惨的一生。

彻底废除性别制度不是印度政府一纸文件就能解决的，需要印度全社会树立性别观念，真正尊重和保护女性。

参考

1.中网《揭露印度‘圣人’习俗》

2.中国的国家知识基础设施以及宗教对印度妇女地位的影响。

一、印度女性洗澡的习俗？

1-在印度，从古至今，一些农村地区仍然被淹没在没有遮盖的河流中。印度人口众多，水资源匮乏，自然灾害频发，民生困难，共享资源，比如一起在河里或者恒河里沐浴，被认为是一件非常神圣的事情。

2——印度人也喜欢到恒河沐浴，不分性别。尽管恒河污染严重，但宗教男女都认为在恒河沐浴是一种虔诚的仪式，如果男女在一起，也不会回避。

二、古代印度的种姓制度有什么特点？

种姓制度以统治阶级为中心，根据职业分为几个同族通婚群体或种姓。不同的姓氏根据他们居住的地方分为几个亚种姓。这些亚种姓根据他们居住的定居点进一步分为更定居的种姓。这些定居的种姓最终分为具有各种异族通婚习俗的氏族。等，纳入分散在印度次大陆的一系列社会体系。

由于这种制度的不平等性与现代西方出现的民主制度和理念有很大不同，因此被批评为反现代的落后制度，甚至被认为是阻碍印度进步的。社会。

1947年印度摆脱殖民体系独立后，种姓制度的法律地位被正式废除，各种种姓划分和歧视被认为是非法的，但在实际社会运行和生活中仍然发挥着非常重要的作用。

三、在古代，印度女孩最早几岁结婚？

美国《统一婚姻法》规定结婚年龄为18岁，但各个洲的规定有所不同。有些州要求男性年满21岁，而另一些州则要求双方未满法定成年年龄的情况下需要父母同意。一些州要求结婚前男性必须年满18岁，而16岁以下的女孩即使父母同意也不能结婚。爱达荷州、密西西比州、新泽西州和华盛顿州等州允许14岁以上的男孩与12岁以上的女孩结婚。

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