武威起名的地方，【甘肃溯源】武威帝后台千年演变-IP联名-景钰丽文具用品

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原标题【溯源甘肃】武威帝后台千百年的奇思妙想

甘肃日报

今天的仁泰寺

恩泰寺内景

银台寺历史画像

皇后祭坛出土的玉斧和玉珠

武威黄梁梁台是距今4000多年前的新石器时代晚期典型齐家文化遗址之一，位于现在的武威市凉州区金阳镇黄梁梁台，原址已不复存在。此台东汉初年称斗容台，东晋十六国时称殷夫人台。因殷夫人是西凉卓穆皇后，所以殷夫人的露台被后世称为皇后台。皇后台唐代，在皇后台的基础上修建了印台寺，明代改称榆林台。武威皇后台有着数千年的历史和丰富的文化，光是它的名字就充满了许多历史传说。

一

在武威，皇后娘娘台非常有名，家家户户都知道。它的历史可以追溯到四千年前的新石器时代末期。

据考古发现，黄梁梁台遗址是新石器时代晚期至青铜时代早期典型的齐家文化遗址之一。遗址东西长500m，南北宽250m，文化层厚度0.6223m，蕴藏丰富。该遗址包含完整的住宅、窑炉和坟墓。共发现房屋6座，多为方形、半地下室形，房屋周围有窑洞，分圆形、椭圆形、长方形3种类型。墓葬均为长方形竖坑墓，总共88个。从墓葬的形式来看，很多墓葬都表现出女性为男性服务的情况，这反映出当时的社会等级观念清晰，男性高于女性，男性占据主导地位。

此外，黄梁梁台遗址还出土了大量的陶瓷、石器、骨器、玉器、青铜器等，为人们研究史前文化提供了丰富的物证资源。

黄梁台墓葬出土的陶器大多破碎，其中以红陶最为常见，陶较少见。石器的种类很多，有斧、刀、凿、镰、镞、纺轮、刮刀等生产工具，且大多采用磨削方式制成，可见当时农业经济的发达程度。发达。还有各种骨器，包括针、凿、锥、箭头等工具，以及牛、羊、猪等动物的骨头。兽骨的出现反映了畜牧业的发展，骨针则表明缝纫工艺已相当普及。箭头的广泛使用表明狩猎仍然是人们的次要产品。皇帝和皇后祭坛出土的玉器共有83件，主要集中在北玉和黄器上。有一件青花玉，质地接近和田白玉，现藏于甘肃省博物馆，属一级文物。通过出土玉器的形制、数量、质量可以推测出当年的文化景观，可见这里是西西东输玉器的唯一场所。黄梁台遗址出土的30件青铜器，均为红青铜，形如锥、剑、凿，是中国首次出土的红青铜器。青铜工具的出现和使用促进了当时生产力的发展，意味着我们进入了铜石并用的阶段，属于新石器时代晚期。

皇娘娘台遗址是齐家文化的代表性遗址之一。栀子文化是以中国甘肃省为中心的新石器时代晚期文化，其手工艺品内涵丰富、形式多样、工艺精良，是探索中华文明形成和早期发展的重要研究课题之一。其在国内外的影响力日益扩大。

二

东汉初期，将军窦融驻扎河西时，在今黄娘娘台遗址附近修建了一座夯土高架登江台，用于训练军民训练兵马（垫江台）下令建造。窦融离开武威后，当地人称其为垫江楼斗融塔。

西凉战败后，58岁的殷夫人一家被囚禁在武威。鞠曲梦寻在武威斗荣台给她盖了房子让她居住。实质上，她将殷女士软禁在斗容台，一待就是十七年。从此，尹夫人真正皈依佛门，不理世事，终日念经念佛。后来，独龙台被称为任氏台，又因任氏原为西凉昭穆皇后，民间又俗称“皇后台”。

后来，鞠曲蒙逊将儿子鞠曲穆谦嫁给了殷夫人的女儿西凉公主。433年，乔谷孟逊死后，乔谷牧简继承北洋王位，立孝良公主为皇后。由于北凉控制着古丝绸之路，处于地理位置重要，为了安抚北魏，北魏太武帝于437年将其妹妹武威公主与居穆穆各结婚。句曲穆骞无奈，下旨废黜西凉公主，将西凉公主和殷夫人从武威迁往酒泉。就这样，75岁的尹老太带着女儿下了斗融台，离开武威，长途跋涉，来到了酒泉。

420年，宣阳王后和北梁王后母女被软禁在道龙台，沉默地生活了17年。到达酒泉后，不幸的西凉公主不幸身亡，尹夫人偷偷逃往义乌，投奔先前逃到那里的孙子李宝。由于年老体弱、路途遥远，殷夫人到义乌后不久就病倒了，结束了七十五岁半辉煌半悲惨的一生。

殷夫人虽已不在，但古台犹存，让无数后人瞻仰瞻仰。

唐朝于618年建立。唐朝创建者李严认为，赢得天下不仅是精心谋划、英勇浴血的结果，而且得到了祖先的庇佑，因此纪念祖先，举行感恩仪式。西阳王伊浩是西汉掌柜李光的十六世孙，而李渊是伊浩的七世孙，所以伊浩对伊浩的妻子也表现出了特殊的尊重。嗯，纪念我们祖先的过程。尹夫人信仰佛教，于是下旨在尹夫人曾居住的武威尹台上修建了一座大寺庙，并命名为“尹泰寺”，以纪念尹夫人。

当时的银台寺规模宏大、繁荣昌盛，吸引了众多文人墨客，其中包括唐代著名边塞诗人岑参。

岑参一生五次参军，两次退伍。749年（天宝八年），34岁的沉信放弃官职，参军，第一次外出，奔赴古察（今新疆古察）。

两年后，即751年，安徽郡太守高善智调任河西郡。岑参跟随高仙芝来到武威，在武威当兵近半年。当时的敖威虽处于外围，但人民生活稳定，经济繁荣，民风淳朴，风景秀丽，深受陈深喜爱。他不仅爱上了吴伟，还在这里写下了许多优美的诗篇。

公元751年三月，金信在梨花盛开的季节游览恩泰寺，并作诗《登良贤恩泰寺》，诗全文如下“护济帝三月三月，梨花始开”。因老夫子的晚餐，随后就到了贵妇的舞台，无伴奏的云没有消失，风吹过，伴随着丝丝乐器的呼啸声，就像是要卸下行李。猴子回来了。”

这首诗描写了当时武威印福台和仁泰寺的景色。大致意思是，扬州三月梨花开始绽放。和寺里的老和尚吃过晚饭后，我就上了女人的台。清亮清亮的歌声停住了白云，优雅的钢琴旋律如微风般吹过。实在是太优雅了，我得把马倒立着，像猴子一样喝得醉醺醺的回来。

从这首诗我们可以到，当时的银台寺非常热闹，是塞外著名的旅游胜地。随着大诗人岑参的提拔，他的名气进一步扩大。

五

银台寺自创建以来一直保持着很高的知名度，直至安西之乱。然而，即使自然灾害可以避免，军事灾难也会继续发生。764年，吐蕃攻克扬州，此后数百年，扬州先后受回鹘、西夏、蒙古等势力控制。战争，已经完成了。而雄伟的殷夫人庙也发生了变化。

明初，因战乱，殷夫人台更名为柳林台。

城防是在旧西关炮台上重建的，原名“西古城”，呈方形，部分城墙至今尚存。

兰州东有东方古城，西有西古城。

直到清朝，它才成为戈兰县的一部分，并更名为石鼓城。更名的原因尚不清楚。也许这意味着希望是“无懈可击的”。